Sunday 3 March 2024

招受人寿保险行销人员

 

1. SPM/高中程度或相关工作经验

2. 已拥有或备考寿险相关证书文凭

3. 给予系统性训练

4. 各类奖金及奖励

5. 咨询电话 016-866 0806


Saturday 12 August 2023

宵夜 ( 1993年舊稿 )


这几年来 , 我逐渐养成了吃宵夜的习惯 。吃宵夜是好是坏呢? 这个问题见仁见智 , 众说纷纭 。不过 , 根据医学界调查显示 , 吃宵夜会加重夜间胃部的消化压力 , 从而影响脑部休息的时间。因此 , 医生一般上是不鼓励人们吃宵夜的。
        
记得孩提的时候 , 曾经吃过几次宵夜。六、七岁那年吧 ! 有一天傍晚爸爸放工回来 , 带著万分欣喜的语气告诉妈妈说他万字票中了奖,
我倒是忘了是中第几奖 , 只记得当晚爸爸带著我们家四口, 剩一辆蓝色的宾士。马赛地汽车 , 到露天巴刹去吃了几十块钱的宵夜。那时候爸爸给别人当司机驾马赛地, 车子晚上驾回家 , 所以我们常常有机会坐汽车。那晚我们在露天巴刹吃饭吃菜, 还叫了我从来不敢尝一口的皮蛋 …….. , 然后全家尽兴而归。那知第二天报上澄清前天的万字票中奖号码有误, 很不幸的 , 也很巧合地 , 那有误的号码就是爸爸中奖的那个 ,  我们都很失望 , 著实空欢喜一场啦 !
       
 念小学以后, 经常在放长假的时候与菁妹一同到外婆家长住。晚上与外公外婆同睡一张床 , 所以也有好几次隋外婆半夜起来吃舅舅们买回来的宵夜。在昏黄的油灯下, 我吃过沙爹 , 还吃过茄汁稞条。锡白的汤匙在灯光下闪闪发光, 我划著它在汤汁里闲捞 , 火焰晃晃跳动骚扰了我惺松的视线, 在静寂的夜里我第一次觉得稞条中的鱼片与叉烧是那么好吃 !
         
我想我养成吃宵夜的习惯 , 起於熬夜的缘故。念中学时代晚上也常念书至午夜的 , 不过只偶而吃一两块苏打饼而己。后来到了外地 , 入乡随俗养成了外地大城市人们迟睡的习惯, 也跟著同住的室友们吃宵夜 , 渐渐地养成睡前先要添点东西进肚子的习惯, 否则睡到凌晨三、四点时肚子会发怒闹革命 , 弄得不得不从酣睡中醒来。
       
 这些年来, 我也曾想过要把这个吃宵夜的习惯改掉 , 但是 , 许多的客观因素包括必须利用晚上时间做事 , 以及力不从心的藉口 , 都使原本想要改掉的念头告吹 !
    
 有一位日本成功的企业家写过一本书, 叫「五小时睡眠法」的 ,里边讲到吃与睡眠的关系在数量上来说是成正比的, 意即吃得多 , 则睡得多。他说如果要睡少多做事多利用时间的话, 必须严格规定自己每天晚上九点以后绝不吃固体食物。我试过了 , 可是失败了, 相信也有好多朋友试过 , 成功率可能都很低 ! 我也相信习惯吃宵夜的人大部份都有他们的苦衷 , 以生意人和社团活跃份子来说, 晚上的应酬是免不了的。应酬常常得上酒馆吃喝 , 所以还是逃不了要吃! 应酬需要精力 , 就是呆在家里灯光下看和写的话 , 也会消耗精力而需要添补。总括来说 , 爱吃宵夜 , 有大部份是身不由己  , 然后逐渐养成了习惯。
   
 几年前一项调查统计显示我国人民的平均寿命经降低至六十五岁。同时, 各种疾病夺去人的生命的数量也日渐增多。我想 , 不合时辰的饮食习惯比如吃宵夜及相关的夜生活也是主因之一。国家经济的起与工商业化的发展, 无疑地也需付出代价。总之 , 生命与生活之间总会附带一些条件, 只要不会随波逐流而误入歧途 , 己算是尽了为人的责任。
        
 而这些话, 算是鼓励 , 也是自勉。


                                                                                              16.02.1993 古晋

[ 此稿收錄於2010年出版之合輯<匯流>一書中 ]

Monday 7 August 2023

古晉華人社團聯絡(Kuching Chinese Associations' Contact)

 

古晉華人社團聯絡


古晉中華工商總會

KUCHING  CHINESE  GENERAL  CHAMBER  OF  COMMERCE  &  INDUSTRY

Level 8, Wisma Chinese Chambers,

Jalan Bukit Mata Kuching, 93100 Kuching.

Tel: 082-242577, 235578 Fax: 082-243675


砂拉越客屬公會

SARAWAK  HAKKA  COMMUNITY  ASSOCIATION

34-36, Jalan Gold Jade,

Off Green Road, 93150 Kuching.

Tel: 082-424010, 259892   Fax: 082-230152


古晉潮州公會

KUCHING   TEOCHEW  ASSOCIATION

30, J-K, Tabuan Road,

93100 Kuching.

Tel: 082-242457   Fax: 082-423508


古晉福建公會

KUCHING  HOCKIEN  ASSOCIATION

Lot 98-99, ( 2nd Floor )

Hockien Association Building,

Jalan Green Hill, 93100 Kuching.

Tel: 082-242748   Fax: 082-416008


古晉海南公會

KUCHING  HAINAN ASSOCIATION

38, Carpenter Street,

93000 Kuching.

Tel: 082-243593   Fax: 082-243593


古晉福州公會

FOOCHOW ASSOCIATION KUCHING

No. 16-20, Lot 160-162, Jalan Chan Chin Ann,

93100 Kuching.  P. O. Box 503, 93710 Kuching.

Tel: 082-240781   Fax: 082-240653


古晉廣惠肇公會

KWONG  WAI  SIEW  ASSOCIATION

No. 80/82/84, Lot 116-118,

Jalan Ang Cheng Ho, 93100 Kuching.

Tel: 082-238237   Fax: 082-241934


砂拉越河婆同鄉會

SARAWAK  HOPOH  ASSOCIATION

169 & 171, Jalan Datuk Abang Abdul Rahim,

93450 Kuching.

Tel: 082-483635   Fax: 082-483635


古晉興安會館

THE  HING  ANN  ASSOCIATION KUCHING

Lot 200-204, Section 51,

Padungan Road, 93100 Kuching.

Tel: 082-244595    Fax: 082-236318


砂拉越晉漢斯省大埔同鄉會

KUCHING  SAMARAHAN  &  SRI  AMAN DIVISIONS  TAI  POO  COMMUNITY ASSOCIATION

No. 39, Jalan Tabuan, 93100 Kuching.

Tel: 082-240561   Fax: 082-240561


砂拉越江西會館

KIANG  SI  ASSOCIATION  SARAWAK

127, Bangunan Yun Onn,

Ban Hock Road, 93000 Kuching.

Tel: 082-242833


砂拉越三江公會

PERSATUAN  SAN  CHIANG  SARAWAK

304, Jalan Datuk Wee Kheng Chiang,

93450 Kuching.

Tel: 082-241739


砂拉越( 古晉 ) 嘉應同鄉會

SARAWAK  KAYING  COMMUNITY

52, Carpenter Street, 93000 Kuching.

Tel: 082-243649


古晉惠東安公會

FUI  TUNG  ONN  COMMUNITY  ASSOCIATION

No. 1A ( 1st Floor ), Central Avenue Commercial,

Jalan Datuk Amar Kalong Ningkan, 3rd Mile,

93250 Kuching.

Tel / Fax: 082-571381


砂拉越詔安公會

SARAWAK  CHAWAN  ASSOCIATION

313-314, Padungan Road,

93100 Kuching.

Tel: 082-333681


砂拉越雷州公會

PERSATUAN  LUI  CHIU  SARAWAK

No. 8, Lot 1357, 1st Floor, Hua Joo Park,

Jalan Tai Shin Jar, 3 Mile,

93200 Kuching.

Tel & Fax: 082-579371


砂拉越廣東會館

THE  SARAWAK  KWANG  TUNG  ASSOCIATION  KUCHING

No. 26 & 27, 3rd Floor,

Tabuan Stutong Commercial Centre,

Jalan Setia Raja, 93350 Kuching.


晉漢省中華婦女會

KUCHING  AND  SAMARAHAN  DIVISIONS  CHINESE  WOMEN  ASSOCIATION

Queen's Court Block B, Sublot No. 73, First Floor,

Kuching.

Tel: 082-423323,  Fax: 082-423323












Saturday 5 August 2023

專業保險服務 Insurance Services

專業保險服務

Insurance Sales, Services & Recruits


* 人壽保險 (Life )

* 醫藥卡/醫藥保險 (Medical Card / Medical Insurance)

* 嚴重疾病保險(Dread Disease Insurance)

* 意外保險 (Accidental Insurance)

* 癌症保險 ( Cancer Insurance )

* 火險 (Fire Insurance)

* 賊險 (Burglary Insurance)

* 車險 (Motor Insurance)

* 責任險 (Liability Insurance)

* 旅遊險 (Travel Insurance)   

* 工程險(Contractor All Risks)

* 機器與設備保險 ( Machinery & Equipment Insurance )

* 專業人士險( Professional Indemnity Insurance )

* 海事保險( Marine Insurance )

   及其他 ( Others )............


🕿 +6 016 866 0806

📧pkm_my@yahoo.com



        



古晉創意寫作學會(Persatuan Penulis Kreatif Kuching, PPKK)

2023~2025年執委會~

  • 主席:貝克
  • 秘書:官佳儀
  • 副秘書:彭修雯
  • 財政:彭詠傑
  • 副財政:劉思妤
  • 委員:官欣儀、林沛辰、羅湘

本會聯繫~

古晉創意寫作協會
Persatuan Penulis Kreatif Kuching 
(Kuching Creative Writers' Association)
Reg. No. PPM-001-13-08052023
FB: https://www.facebook.com/ppkk2023
email: ppkkuching23@gmail.com


本會文藝副刊【創·誌】~詩華日報(每月不定期出版)~
https://www.facebook.com/ppkk2023
目前以約稿方式進行。如欲贈稿,可電郵聯絡:
ppkkuching23@gmail.com



砂拉越新書出版 New Books Sarawak



 

黃庭編撰

楊曜遠著



晨露(美里)詩集



蔡裕勝(古晉)編著:砂拉越三巴厘田野調查(一個民族融合的百年村落)A Fieldwork Study of Sampadi, a Century Old Village of Ethnic Acculturation in Sarawak

Sunday 30 July 2023

笛子學習分享

國際吹笛子日(International Toot Your Flute Day)

4 October  

世界笛子名稱分類:

中國:竹笛(Bamboo Flute)  [此學習分享以此笛種為主]
歐洲:長笛(Flute),短笛(Piccolo)
日本:篠笛,尺八
印度:竹笛(Indian Bamboo Flute)
美洲:蓋那笛(Quena)
阿拉伯:納伊(Nay)
土耳其/中東:嘟嘟克笛(Duduk)
馬來群島: 竹笛(Seruling/Suling)
婆羅洲:鼻笛 [以鼻子吹奏]

基本笛子指法學習(簡譜):

最初:筒音作5
之後:筒音作2
增值:筒音作1

技巧:

單吐、雙吐、三吐:T, TK, TTK
頓音: 
疊音: 又
剁音:
顫音:tr...
滑音:
贈音:
換氣:V
泛音:o
花舌: *
歷音:
倚音:
氣震音:~~

中國竹笛分類:(樂隊)

梆笛(貼膜或無膜)
曲笛(貼膜或無膜)
新笛
直笛(直吹)

著名笛子演奏家:

馮子存
陸春齡(已故)
俞遜發(已故)
張曉輝(日本)
王鐵錘
曲祥
曲廣義
簡廣易(已故)
陳中申(台灣)
蔣國基
鄭正華(加拿大)










Saturday 15 July 2023

友誼的花朵 ( 舊稿 )


    朋友与一伙人开了间咖啡店,开张前几天及开张当日都免费招待。开张前后我们一班朋友都常去。当然,应该付费的时候付费,开一间小店也有盈亏费用。因此,我们常去光顾的目的,除了三两知己聚聚,谈天论地之外,也有一点支持这位朋友的意思,觉得说反正要喝咖啡,给朋友多赚一点,应是为友之道。

        昔日同学也开了一间咖啡店,偶尔中午也到那里吃饭,算是支持,也可叙叙,同窗数戴,常常能说些体己话的。一杯咖啡,把距离拉得更近了,会觉得友谊的重要。因为它是成长过程中的一种润滑剂,它像刻板的生活添加一些光亮和色彩。

        前几日闻说一位乐手仙逝,生前有遗愿希望乐友们能到灵前来演奏数曲。故人已逝,仙乐常伴,想来那老人家九泉含笑,也不枉此生。

        人生在世,不过十几寒暑,能帮人则帮人,如果一味想利用友谊来欺诈他人,那受苦的还是自己。首先是失去友谊,失去了相知相惜的乐趣,也失去了别人点醒我们短处的机会。一个人如果时刻企图设计谋害朋友,那对于自己的家人孩子,也不会慈爱到那里。相由心生,心不正则对任何人包括自己的孩子也一样。此乃报应,它有科学根据,并非虚无缥缈的宗教境界。
         一个人的人生观决定他的家庭观,事业观及社会观。万物之灵之所以与一般禽兽不同,乃是前者有思考创造与改变的能力,后者只会重复运用天生的能力而无改变的思考方式。人会进步是因为爱的力量推动,而与这“爱”反判的则是失败的恶魔。古今中外正统的宗教都以爱为本,积极推崇爱的人文思想。

        物质文明的进步带来的除了生活品质的享受外,相对地也带给人们内心的贫乏和空虚。在市侩的商业社会中你争我夺,大多数的时间把自己关在狭小的空间里,视外面的同类为争夺的对象或敌人。这样的生活态度不是被所有的“爱”抛弃,就是病魔缠身!

        朋友及同学的咖啡店刚开张不久,生意没有预测得那么好,我们也很担心!担心店主的投资与生计,也担心他们亏损。我们何需对别人落井下石,也不必嫉妒他人的成功和荣誉。我们不应贬视他人,因为这样会掩饰自己的短处。我们积极帮助人而不忘回报,善果必会降临,它可能并非钱财,但肯定是心灵甜美的果汁。


[ 此稿收錄於2010年出版之合輯<匯流>一書中 ]

書患

我的睡房里一架子的书是我个人的资产之一。住老屋的时候 , 我的房间墙上钉上了两个各约六平方尺的架子 , 用于摆放这些书。现在懒得再钉书架 , 索性学梁兄用砖头木板叠架起一个大的书架 , 架上摆满了多年来集存的约两仟多本的书。

我活到现在二十多年来不敢说有什么成就 , 但能够存那么多的书 , 却是蛮令我引以为傲的。我的书种类繁多 , 从文史经典到理化数学 , 包括教科书连环图都有 , 它们的来源大多数是自购得的 , 也有一些是以往舅舅们弃之被我如至宝般收回来的。

我生平的嗜好除了音乐 , 就是看书了 ! 我不认为书中一定会有黄金屋 , 但我却认为多看书 , 总比去花天酒地泡娱乐场所好 , 还可以学到许多常识和做人处事的道理 , 所以我非常积极推荐朋友们看书。为了让朋友们有机会与我同享看书之乐 , 我把我的睡房再取一个名字 , 叫“迷你图书馆”(MINI LIABRARY), 即小图书馆之意。於是便有好些朋友向我借书。我很乐意地借 , 甚至亲自交到他们手上 , 可是 , 这种做法成了我的“书患”。

怎么说呢 ?

是这样的 , 我的书一去不回头啦 !

我有一本“借书记录簿”,里边详细记录借书者的姓名 , 借出书名 、借出日期和归还日期等等。可借有多位被我列入黑名单 , 因为他们借书不还 , 或是忘了还 , 总之我不能再借予这种人便是。

我是爱书之人 , 对於那些一去不返的书 , 我会三番四次电话或亲临府上催收 , 可是几次过后还不见归还的 , 就不太敢再去追了, 免得得了书失了友情 , 这并不是我所愿意看到的。有些书是别人送的 , 我认为具有纪念性和特别有意义。例如在1990年诗巫“中华文艺社”友人送的一本“洗耳集”, 至今不知落在古晋那个角落。 当时借出时太匆忙以至未清楚登记。如今不能确定是谁人借去 , 心想这本书大概再也回不了“迷你图书馆”了吧 ! 这样想的时候心就有点痛 !

我几番辛苦收集的这些书 , 我都乐意借出去 。我甚至还想过如果家里空间许可的话 , 我要腾出一个地方做一个开放式的图书馆。要是经济许可的话 , 还想请一个管理员 , 专门负责打理图书馆的作业。这样我就更能与朋友们一同来分享读书之乐了 !

可是 , 如是书本照样一去不复返怎么办呢 ? 我不能容忍我心爱的书本一再失去 , 所以 , 开图书馆的念头一意打消 , 至於朋友们私下想借阅嘛 ! 就得看他们是否像那些被我列入了黑名单那类的朋友了 !

人是音樂性的動物 ( 90年代舊稿 )


许多人都喜欢在工作的时候,洗澡的时候或驾着车的时候,哼些曲调,这样的举动往往是无目的性的。所谓无目的性,意即哼哼曲调,弄非准备参加歌唱比赛或成为音乐家,而是纯粹在有意无意间的一种让自己轻松愉快的举动。

非洲工人喜唱歌跳舞。<鲁赛逊漂流记>中,描写土人战争胜利,在广地上围火跳舞,然后杀俘虏吃其肉。这虽然残忍而落后,然而,却可证明人类在愉快得意之际,是喜欢以歌舞来表达的。

中国的音乐历史相当古远。根据不完全记载,远在黄帝时代,黄帝命令伶伦伐解溪之竹,以之为管;后来跟尤作战,作渡漳之歌。春秋时代郑国有一种音乐,大概曲意比较挑逗性或把男女关系写得比较露骨,被孔子讥为郑声」,规劝人们不要听郑声,以免败坏道德。
与中国的音乐史比较起来,西洋音乐的发展是比较慢的。然而,它却比较科学化地,系统化地发展起来,尤其是在文艺兴前后期,以维也纳为中心的欧洲音乐发展,达到空前的盛况。贝多芬,门德尔逊,巴哈人是这一时期的代表性音乐家。

论东西方,音乐的发展和广化,是无时刻在改变的。从古典音乐到现代音乐,到现代流行音乐至麦克杰的动作派的音乐为止,人类,无论在一个历史时期,和平年代或兵荒马乱的年代,都不间断地,续地在创作音乐和进行音乐活动。人们可以一个月不说话。但是,却不能一个月不哼哼曲调,一个月不听歌。在过去时年代里,收音机还未发明或还未普及时,人们往往喜欢在夜晚时分,月光下,星辉下,男男女女聚在一起,尽情欢唱。部落间欢唱歌颂生活的歌曲;草原的人民则歌唱绿草牛羊的青绿肥壮;革命的时候出现了许多鼓舞民心民族的歌曲,号召人民为捍卫国家而奋勇向前。美国民歌「红河谷(Red River Valley)描写红河谷的人们分离的无奈;「兰色多瑙河」的作曲家史特芬斯通过轻快的圆舞曲节奏,描绘出多瑙河的景致;中国的冼星海的「黄河大合唱」写出中华儿女为抗战而奋勇献身的伟大情怀。从音乐到歌唱,从演奏家到歌唱家,从在冲凉房哼哼曲调到登上舞台献唱,音乐,它美化了人生,活动了我们的生命。
类跟其他万物的其中之一的不同点,是人类会发出有规律性,有含意性的声音。演讲,是人类发声的一种形式。然而,上台演讲,对于许多人来说,并不是一件易事,很大的关键是在于无法克服那种面对家人的现场心理障碍。然而,上台唱歌,无论配乐唱,轻唱或卡拉O.K.好,许多人都可以很好地表现出他们的音乐才华。人类,是音乐性的动物。人类的举动在歌唱时是那么轻松,在演讲时却那样结巴和不安!

不单是在歌唱方面,人类在发明乐器,演奏乐器方面,更能显示其音乐的本性。六岁的小童解不出几何和代数方程式。然而,却能在键盘上弹出精妙悦耳的和弦。非洲的土人也许很多都不曾看过或知道电视电脑何物。然而,他们却会自制乐器,;隆他唱起歌来。文字和语言,有民族和国界之分,然而,音乐界的。许多人也许听不懂法语,然而,许多人却喜爱听法籍年轻钢琴演奏理查。克特门的钢琴音乐。

进入二十世纪,因为资讯工具的发展,人们得于每天都听到音乐。收音机的发明,使到音乐能更广泛地流传;录音机的发明,使到音乐能被长久保存;电视的普及,使到人类在界的同时,更能享受到听觉的立体感。人类无音乐而不欢,无音乐的话人类有一半会死亡,另一半慢慢灭绝,因为活着不再有意义。
音乐大学,学院和学校的设立,更显示人类发展传承音乐的决心。音乐已经成为一种知识,值得去研究和探讨,而演奏家,歌唱家也成为一种专业人士。万入二十一世纪,科技配合音乐,音乐也万入另一个纪元。然而,无论历史如何发展,局势如何变更,音乐,它永不哀歇。因为,人是音乐性的动物。


*作者为笛子导师及本地音乐创作组织的负责人。


[ 此稿收錄於2010年出版之合輯<匯流>一書中 ]


虎年行大運