笛子學習分享

國際吹笛子日（International Toot Your Flute Day）

4 October  

世界笛子名稱分類：

中國：竹笛(Bamboo Flute)  [此學習分享以此笛種為主]

歐洲：長笛(Flute)，短笛（Piccolo）

日本：篠笛，尺八

印度：竹笛（Indian Bamboo Flute）

美洲：蓋那笛(Quena)

阿拉伯：納伊(Nay)
土耳其/中東：嘟嘟克笛(Duduk)

馬來群島: 竹笛（Seruling/Suling)

婆羅洲：鼻笛 [以鼻子吹奏]

基本笛子指法學習（簡譜）:

最初：筒音作5
之後：筒音作2
增值：筒音作1

技巧：

單吐、雙吐、三吐：T, TK, TTK

頓音: 

疊音: 又
剁音：
顫音：tr...

滑音：

贈音：

換氣：V
泛音：o

花舌: *

歷音：

倚音：

氣震音：~~

中國竹笛分類：（樂隊）

梆笛(貼膜或無膜）

曲笛(貼膜或無膜）

新笛
直笛(直吹)

著名笛子演奏家：

馮子存

陸春齡（已故）

俞遜發（已故）

張曉輝（日本）

王鐵錘

曲祥

曲廣義

簡廣易（已故）

陳中申（台灣）

蔣國基

鄭正華（加拿大）

友誼的花朵 ( 舊稿 )

    朋友与一伙人开了间咖啡店，开张前几天及开张当日都免费招待。开张前后我们一班朋友都常去。当然，应该付费的时候付费，开一间小店也有盈亏费用。因此，我们常去光顾的目的，除了三两知己聚聚，谈天论地之外，也有一点支持这位朋友的意思，觉得说反正要喝咖啡，给朋友多赚一点，应是为友之道。

        昔日同学也开了一间咖啡店，偶尔中午也到那里吃饭，算是支持，也可叙叙，同窗数戴，常常能说些体己话的。一杯咖啡，把距离拉得更近了，会觉得友谊的重要。因为它是成长过程中的一种润滑剂，它像刻板的生活添加一些光亮和色彩。

        前几日闻说一位乐手仙逝，生前有遗愿希望乐友们能到灵前来演奏数曲。故人已逝，仙乐常伴，想来那老人家九泉含笑，也不枉此生。

        人生在世，不过十几寒暑，能帮人则帮人，如果一味想利用友谊来欺诈他人，那受苦的还是自己。首先是失去友谊，失去了相知相惜的乐趣，也失去了别人点醒我们短处的机会。一个人如果时刻企图设计谋害朋友，那对于自己的家人孩子，也不会慈爱到那里。相由心生，心不正则对任何人包括自己的孩子也一样。此乃报应，它有科学根据，并非虚无缥缈的宗教境界。

         一个人的人生观决定他的家庭观，事业观及社会观。万物之灵之所以与一般禽兽不同，乃是前者有思考创造与改变的能力，后者只会重复运用天生的能力而无改变的思考方式。人会进步是因为爱的力量推动，而与这“爱”反判的则是失败的恶魔。古今中外正统的宗教都以爱为本，积极推崇爱的人文思想。

        物质文明的进步带来的除了生活品质的享受外，相对地也带给人们内心的贫乏和空虚。在市侩的商业社会中你争我夺，大多数的时间把自己关在狭小的空间里，视外面的同类为争夺的对象或敌人。这样的生活态度不是被所有的“爱”抛弃，就是病魔缠身！

        朋友及同学的咖啡店刚开张不久，生意没有预测得那么好，我们也很担心！担心店主的投资与生计，也担心他们亏损。我们何需对别人落井下石，也不必嫉妒他人的成功和荣誉。我们不应贬视他人，因为这样会掩饰自己的短处。我们积极帮助人而不忘回报，善果必会降临，它可能并非钱财，但肯定是心灵甜美的果汁。

[ 此稿收錄於2010年出版之合輯<匯流>一書中 ]

書患

我的睡房里一架子的书是我个人的资产之一。住老屋的时候 , 我的房间墙上钉上了两个各约六平方尺的架子 , 用于摆放这些书。现在懒得再钉书架 , 索性学梁兄用砖头木板叠架起一个大的书架 , 架上摆满了多年来集存的约两仟多本的书。

我活到现在二十多年来不敢说有什么成就 , 但能够存那么多的书 , 却是蛮令我引以为傲的。我的书种类繁多 , 从文史经典到理化数学 , 包括教科书连环图都有 , 它们的来源大多数是自购得的 , 也有一些是以往舅舅们弃之被我如至宝般收回来的。

我生平的嗜好除了音乐 , 就是看书了 ! 我不认为书中一定会有黄金屋 , 但我却认为多看书 , 总比去花天酒地泡娱乐场所好 , 还可以学到许多常识和做人处事的道理 , 所以我非常积极推荐朋友们看书。为了让朋友们有机会与我同享看书之乐 , 我把我的睡房再取一个名字 , 叫“迷你图书馆”(MINI LIABRARY), 即小图书馆之意。於是便有好些朋友向我借书。我很乐意地借 , 甚至亲自交到他们手上 , 可是 , 这种做法成了我的“书患”。

怎么说呢 ?

是这样的 , 我的书一去不回头啦 !

我有一本“借书记录簿”，里边详细记录借书者的姓名 , 借出书名 、借出日期和归还日期等等。可借有多位被我列入黑名单 , 因为他们借书不还 , 或是忘了还 , 总之我不能再借予这种人便是。

我是爱书之人 , 对於那些一去不返的书 , 我会三番四次电话或亲临府上催收 , 可是几次过后还不见归还的 , 就不太敢再去追了, 免得得了书失了友情 ， 这并不是我所愿意看到的。有些书是别人送的 , 我认为具有纪念性和特别有意义。例如在1990年诗巫“中华文艺社”友人送的一本“洗耳集”, 至今不知落在古晋那个角落。 当时借出时太匆忙以至未清楚登记。如今不能确定是谁人借去 , 心想这本书大概再也回不了“迷你图书馆”了吧 ! 这样想的时候心就有点痛 !

我几番辛苦收集的这些书 , 我都乐意借出去 。我甚至还想过如果家里空间许可的话 , 我要腾出一个地方做一个开放式的图书馆。要是经济许可的话 , 还想请一个管理员 , 专门负责打理图书馆的作业。这样我就更能与朋友们一同来分享读书之乐了 !

可是 , 如是书本照样一去不复返怎么办呢 ? 我不能容忍我心爱的书本一再失去 , 所以 , 开图书馆的念头一意打消 , 至於朋友们私下想借阅嘛 ! 就得看他们是否像那些被我列入了黑名单那类的朋友了 !

人是音樂性的動物 ( 90年代舊稿 )

许多人都喜欢在工作的时候，洗澡的时候或驾着车的时候，哼些曲调，这样的举动往往是无目的性的。所谓无目的性，意即哼哼曲调，弄非准备参加歌唱比赛或成为音乐家，而是纯粹在有意无意间的一种让自己轻松愉快的举动。

非洲工人喜欢唱歌跳舞。<鲁赛逊漂流记>中，描写土人战争胜利，在广地上围火跳舞，然后杀俘虏吃其肉。这虽然残忍而落后，然而，却可证明人类在愉快得意之际，是喜欢以歌舞来表达的。

中国的音乐历史相当古远。根据不完全记载，远在黄帝时代，黄帝命令伶伦伐解溪之竹，以之为管；后来跟尤作战，作渡漳之歌。春秋时代郑国有一种音乐，大概曲意比较挑逗性或把男女关系写得比较露骨，被孔子讥为「郑声」，规劝人们不要听郑声，以免败坏道德。

与中国的音乐史比较起来，西洋音乐的发展是比较慢的。然而，它却比较科学化地，系统化地发展起来，尤其是在文艺兴前后期，以维也纳为中心的欧洲音乐发展，达到空前的盛况。贝多芬，门德尔逊，巴哈人是这一时期的代表性音乐家。

无论东西方，音乐的发展和广化，是无时刻在改变的。从古典音乐到现代音乐，到现代流行音乐至麦克杰的动作派的音乐为止，人类，无论在那一个历史时期，和平年代或兵荒马乱的年代，都不间断地，续地在创作音乐和进行音乐活动。人们可以一个月不说话。但是，却不能一个月不哼哼曲调，一个月不听歌。在过去时年代里，收音机还未发明或还未普及时，人们往往喜欢在夜晚时分，月光下，星辉下，男男女女聚在一起，尽情欢唱。部落间欢唱歌颂生活的歌曲；草原的人民则歌唱绿草牛羊的青绿肥壮；革命的时候出现了许多鼓舞民心民族的歌曲，号召人民为捍卫国家而奋勇向前。美国民歌「红河谷」(Red River Valley)描写红河谷的人们分离的无奈；「兰色多瑙河」的作曲家史特芬斯通过轻快的圆舞曲节奏，描绘出多瑙河的景致；中国的冼星海的「黄河大合唱」写出中华儿女为抗战而奋勇献身的伟大情怀。从音乐到歌唱，从演奏家到歌唱家，从在冲凉房哼哼曲调到登上舞台献唱，音乐，它美化了人生，活动了我们的生命。

人类跟其他万物的其中之一的不同点，是人类会发出有规律性，有含意性的声音。演讲，是人类发声的一种形式。然而，上台演讲，对于许多人来说，并不是一件易事，很大的关键是在于无法克服那种面对家人的现场心理障碍。然而，上台唱歌，无论配乐唱，轻唱或卡拉O.K.都好，许多人都可以很好地表现出他们的音乐才华。人类，是音乐性的动物。人类的举动在歌唱时是那么轻松，在演讲时却那样结巴和不安!

不单是在歌唱方面，人类在发明乐器，演奏乐器方面，更能显示其音乐的本性。六岁的小童解不出几何和代数方程式。然而，却能在键盘上弹出精妙悦耳的和弦。非洲的土人也许很多都不曾看过或知道电视电脑何物。然而，他们却会自制乐器，；铃隆铃隆他唱起歌来。文字和语言，有民族和国界之分，然而，音乐界的。许多人也许听不懂法语，然而，许多人却喜爱听法籍年轻钢琴演奏家理查。克特门的钢琴音乐。

进入二十世纪，因为资讯工具的发展，人们得于每天都听到音乐。收音机的发明，使到音乐能更广泛地流传；录音机的发明，使到音乐能被长久保存；电视的普及，使到人类在视界的同时，更能享受到听觉的立体感。人类无音乐而不欢，无音乐的话人类有一半会死亡，另一半慢慢灭绝，因为活着不再有意义。

音乐大学，学院和学校的设立，更显示人类发展传承音乐的决心。音乐已经成为一种知识，值得去研究和探讨，而演奏家，歌唱家也成为一种专业人士。万入二十一世纪，科技配合音乐，音乐也万入另一个纪元。然而，无论历史如何发展，局势如何变更，音乐，它永不哀歇。因为，人是音乐性的动物。

*作者为笛子导师及本地音乐创作组织的负责人。

[ 此稿收錄於2010年出版之合輯<匯流>一書中 ]

手機 ( 專欄舊稿 )

有几次因为身体不舒适的原故而把手机关了。第二天一开机便有电话打来询问为何昨天没开机；也有超过两天没开机的记录，结果一开机便有短讯(SMS)传来，说 “请回电”或 “有要事相商”等等。

我蛮佩服也很羡慕一些至今没拿手机的朋友，他们吃饭的时候不必因被电话纠缠而食不知味；也不必整天带个仪器，即怕遗失又担心没电，折磨了自己。以前曾经24小时开机，原因是因为办公室装了警报器，警报器连接手机，遇有窃贼破门而入警报器响时会自动从办公室打电话到手机来通知。因为24小时开机，所以曾经在晚上11时有人打电话来，搞得心神混乱，看见手机宛如看见瘟神。

因此，我同情一些常关手机的朋友。或许他们生病了，或许他们心神不佳，也可能想静一静吧!在日紧张的城市生活中，有时渴求宁静，也是一种奢求。人原本的生活应是日出而做，日落而息!以前没有手机的时候在预定的工作时间内做完工作，下班后安闲写意。自从电话发明后，人们的耳朵开始不再清静。而当手机普遍以后，人们的生活更加复杂化起来。现今社会上许多因压力导致的精神病或多或少与手机有所关连。

当然，文明的巨轮在前进，做为一种科技产品的手机在社会与人类的贡献方面是有目共睹。现在一通电话可达成一宗不小的生意；一通电话可救治一个人宝贵的生命。我们无法拒绝手机的应用。但要使用恰当，不要沦为它的奴隶。

在价格愈来愈廉的情况下，手机数量的泛滥是愈来愈严重。从小学生到中学生，已有人手一机的势，搞得课室到处哔哔响，干扰老师们的教学；社会上也有出现一些手机号码刊登广告从事非法生意与勾当的情况。早期买手机要注册，所以使用者的身份无可形。现在的手机可单独购买手机号码卡，一架手机可随意更换号码，电讯公司也不知道使用者的身份。这是一项危机，它潜伏在我们日益复杂的社会中，渐渐转换成犯罪的温床。

为人父母者，如今多了一件忧心的事，就是孩子们使用手机的问题。手机是一种先进的联络工具，当然也容易沾染到坏风气及误交损友。资讯时代使人与人的连系接近了，另一方面则是不良风气的转播也加倍迅速。这是许多人都没料想到的。因此，政府有必要在资讯业方面施予某种程度的控制，它并非是要压制自由与人权，而是为大众的利益和福祉。

[ 此稿收錄於2010年出版之合輯<匯流>一書中 ]

神權治國 ( 專欄舊稿 )

近来 “神权治国” 这样的课题又被抄热了，使人不禁怀疑到底是不是现今人们的生活素质丰裕过度，也想跟随复古的潮流回到神权时代吧!

神权统治在人类历史长河中占据了绝大部份的时间。中国的历代朝廷，称君王为 “天子”。 “天子”意即 “上天或上帝的儿子”，是上帝特意安排降临人间统治万物的。所以，自三皇五帝，经秦始皇到清朝三千多年时间里，因为皇者手握的绝对王权，掌控生杀等一切权力，长期带给中华儿女悲惨的生活，也使到科学技术的发展被忽略和埋没，落后于欧美数百年。

在欧洲，当意大利科学家伽俐略提出 “天体论”谓各星体是圆型自转后，他立即身陷，被教廷革令收回他的论。伽俐略代表的是那时候一种实事求是的科学精神。之后许许多多民间的力量战胜了封闭的教廷势力，使欧洲产生了 “文艺复兴”运动，也推动了 “工业革命”的巨轮。科学推动民主政治的发展，民主政治与科学相扑相成，建立丰裕的人类社会。

提倡神权治国的人士，无疑地是企图把宗教的元素，强加于政制体系内，把 “人治”转换为 “神治”，藉由 “神治”达到其位掌权的目的。有人问为何在太空时代的今天，有人响往 “神治”的政治。这个问题的答案是因为大部份人们的思想，易于受诱于 “空谈”或 “乐园”或 “乌托邦”的境界。我们思想中的目标，远超过我们实际工作出来的成就。当我们看见别人拥有平面液晶体电视而自己使用老旧款式彩电时，我们可能会说是资本主义造就那些日进斗金的大老板过的生活。这时候，宗教的不正确思考就很容易侵入我们的思想中。它教育我们憎恨，却忽略掉告诉我们也可以通过辛勤的工作去获得液晶体电视。

像阿富汗塔里班这样的政体，它的消失也许不出于绝对的意义而是相对的现实环境。当全世界有百分之九十九的国家都处于民主政体的时候，塔里班的神权国度就轻易地被弃，被消灭!

在我们的国家里，也有人企图建立神权治国的政治体系。它鲜明的旗帜宣扬其绝对神权的理想国度。虽然有部份人尊崇它，宣扬它!但人民雪亮的眼睛，最终都会。弃它，因为没有人会拒绝目前勃发展的经济，以及自由和多元种族多元宗教的开明社会。

[ 此稿收錄於2010年出版之合輯<匯流>一書中 ]

離散四十年 ( 1988年舊稿 )

我父亲离开他的家乡整整四十年了，曾经问过他这件事，他平静地说他有朝一日要回去看看他的故乡，那分离四十年的土地，那离散四十年的亲情。

政治其实是造福人民的，然而就因为那些政客的把弄，无辜良民就要遭殃！

四十年前，外曾祖母告诉祖母，说这一去恐怕今世就不可能相见了，泪水像泉水般涌出，父亲那时还小，但至今还紧记这句话，如今，外曾祖母还高龄健在，但基于许多因素，父亲无法回去相聚。

父亲经常在惭愧自己没有尽到奉养长辈的责任，但是，这完全不能怪他，世局的剧变，政治人物的利害关系，亲情骨肉的离散，生命财产的损失，难道这些养尊处优的所谓「伟人」就一点也没有罪过？

听父亲常说起他小时候的生活，那时吃的是米少薯多的稀饭，每年过年才有「肥猪肉炒豆」吃，下地种田的时候要把孩子背在背后，三餐没两餐的，连连的战乱，许多人离乡背景，只好含泪下南洋。

生活在烟酒淫乱世界里的政治家们，在享乐过后就会想尽办法寻一些刺激，把战争看作是一种对仇敌的报复，甚至把战争看作是一场游戏。从前的战争主师与大将军要走在最前头，但还是战祸连连，现代的军事主脑人物，却是躲在后方坐在控制台前执行命令的所谓「总司令」，「军长」什么的，因此战事更在这一批人谈笑闲话间连连祸起。

所谓「勇敢」的士兵们在前方流血受伤，多数则捐躯沙场，让家里的父母妻儿苦等悲伤，这些都是谁惹起来的祸？

父亲经常聊起他南下的故事，搭洋人的大轮船南下的时候，在船上吃到「大葱头炒沙丁鱼」时，就好像今天我们吃到稀奇又好吃的食物一样，他说他小时候根本没吃过那罐头的沙丁鱼；又吃到那白米饭时，心里的快乐是无法形容的。为了这件事让我想起古时的帝王，酒池肉林，山珍海错，今天的统治阶层，动不动就国宴州宴，大请贵宾，这与虚度浪费的帝王又有什么不同呢？

满口的仁义道德，内奸外仁，装出一副为人民之父者的咀脸，利用一些附庸者，逼迫幼小的小公民们读虚假的四书五经，道德教育，自己违背的事却强迫别人刻意去做，这是所谓「伟人」的作为，这些伟人死后还不得安宁，墓碑像一座高城墙，虽没有所谓金棺银柩，然还要人民为他守护，把人民当成奴隶！

父亲是白手兴家的，刚来到这块土地的时候，各方面不能如意，被功利的老板欺负，病痛的时候没有一个人来帮助，还被赶到柴寮去住，这一切，包括我父亲在内，有多少人受这种苦难，这又是谁的罪过呢？

历史并不是只要让我们了解过去的，对那惨痛的事实，我们要勇敢地去检讨，对那所谓大时代的开拓者作一番检讨与批评。

去年，家里才收到大伯的信，分离了三十九年，才能够在信函中间寒问暖，互诉离散之苦，那是一种真正的无奈，骨肉离散，四散各方，要在茫茫人群中寻找，何等困难呀！

近来，总遇到许多所谓「伟人」教育下的护道者，幼小的心灵和不成熟的思想早已被侵蚀干净，只知道歌颂歌唱他们的「伟人」，他们幼稚的言行，那些愚昧的崇拜，这些如果被父亲听到看到的话他又会做何感想感触呢？大时代受过苦的父亲，历史，他是看得最清楚的！

我的父亲将在几个月后过生日，在四十年的辛苦持家后，愿我爸爸永远幸福，快乐！

( 1988年6月4日稿於台北 )

 

[ 此稿收錄於2010年出版之合輯<匯流>一書中 ]

本地年輕寫作者的創作難題（剪報）1991年4月30日

 

看本地年輕寫作者的創作方向（剪報）1991年4月20日

 

留下永恆的美（剪報）1991年10月23日

 

詩華副刊（參加砂華作協文藝營後感）1991年11月19日

 

時報副刊（剪報）1991年3月24日

 

散文創作與我（剪報）1991年6月9日

 

淨覺（主編）1992年6月19日

 

主編的話

淨覺（主編）1992年7月3日

 

向聽眾交出成績---寄南雁民歌民樂演奏會（剪報）

 

手

 

佛旗

 

有梦想才能到达远方（作文范本）

 

我常常想，我要如何达成我的梦想，我要如何计划，以及如何去实现。

我出生于一个中下家庭，爸爸是一位尽责的销售员，工作上早出晚归，晚饭后经常还需要打电话接洽客户，以及处理一些单据、订单等等。等他上床休息时，已是午夜时分。妈妈是一位补教老师，固定的每周有三个晚上必须工作是晚上九点，回到家已是疲惫一身，却还要给第二天的学生备课。有时我会想，妈妈的学生应该珍惜一点，因为有这么一位尽责的老师，他们应该在学业上加倍努力。

哥哥拿着奖学金在海外留学，学的是工程专业，每天面对电路设计、电子机械等等的问题而从不言倦。他是给我影响较深的人，他的努力与不懈，促使我也忘情的往我想学的专业之路前进。

哥哥每每告诫我努力学习的当儿，一定要“择科钻研”，他是对的，因为没有几个人是通才，而现在社会上最需要的，是学有专精的人。因此，我自个儿安排系统化的学习生物学、化学、物理学及数学。我发觉，生化两科是孪生兄弟，如果没有扎实的化学知识，在学习较深入的生物学时，会有不知所云之感。而物理与数学，更是像两个互补的兄弟，不深入学习微积分知识，在物理运动及现代物理学的解题方面，就会感到很别扭。

感谢哥哥在深造前买给我的电脑，那是他打工准备读书的钱，他为了我的学业义无反顾。当然，家里给了我宁静的读书环境，那也是我能够专心的条件。虽然是小小的家，但有足够的食物，按月准时缴付的网络服务等等，我才能够有机会完成我的梦想、我才能有机会抵达那个梦想的彼岸。

我的梦想是学习医学方面的专业，我曾在医院留医，我想以自己所学，回馈给需要帮助的病人。人们也许会说勿作无谓梦想，我则认为假如连做梦都没有勇气，那何来动力去计划及完成呢？

有一句话说：我们因梦想而伟大！

我是坚信的。

生命中的美好时刻（作文范本）

 《生命中的美好时刻》

我亲爱的妈妈说，她生命中最美好的时刻，是她结婚的时刻。那时，风华正茂、青春绽放，对未来充满无限憧憬。

我敬重的大哥也曾说，他最兴奋的时刻，是他收到大学通知书的时刻。那张薄薄的一帖书笺，写着他的第一志愿，他憧憬四年后毕业，成为一位电机工程师。

而我，也有我生命中的美好时刻，那就是上个月公布的SPM成绩，我考得中等文凭，晋升社会上常说的“九号生”，而我的华文，更考获甲等。

如果生命的美好时刻是短暂的，我愿意把它保留在记忆深处，让它滋养生命旅途的动力，让它在每一个失落与负面的时刻，慰藉我偶尔弱小的心灵。

台湾知名作家三毛，她最惬意的生活是跟夫婿在西撒哈拉生活的时候。那时她从陌生到熟悉，在异地开展新生活的过程中，一篇又一篇的文字，寄回台湾的报纸发表；一本有一本的创作，把这位女作家的知性文章和文学地位，推向一个高峰。

如果生命原本就是一种态度，那我们对待生命中美好的时刻，就应该以积极、正面、主动与热情去面对。佛家有云：人生苦海无边，这在某一个程度上是没错的。所以，当生命获得美好的时刻，用最喜悦的心情去迎接，是滋养我们这个不完美身心的良药。

前阵子著名演艺人员轻生离世，让我想到人在不顺意的时候，是需要靠什么良药继续生命的漫漫旅程。比如我们在暗黑的斗室，我们会害怕，于是我们打灯，当明亮呈现，我们看清室内装潢，我们顿时会感到安全与保障；又比如我们生意失败的时刻，我们会万念俱灰，我们的心情会陷落谷底，我们可能想了结生命以结束压力。但我们可去看一些悲惨第三世界的人们，他们连最基本的食物都匮乏，他们的孩子因营养不良而夭折，他们追求最基本的温饱都是最困难的时候，还有战祸连连，生命危在旦夕。而我们，只是一时的失败，不代表我们不能东山再起，所以我们要延续生命，把生命的火焰燃烧到跟炽烈、更有价值。

万事一念之间，但愿我们享受生命中最美好的那一个个时刻、一幕幕片段。

鱼尾纹

那年花季正茂
因而我邂逅了今生
眉间一点骄羁
还有小脸旦儿难忘的红晕

忘不了那盘青豆炒饭
疼借的还有产房痉挛
岁月带领我走过
多少年 都在心坎

于是
我用十九年的呢喃
深夜里
轻吸发间的痴缠 尽是香气

~给爱妻
16/11/2015夜

歌曲：我們班

我們班
永遠是
美麗的小天地
同學共一室
多少歡樂多少愁
我們在一起
不眠有爭吵
但那卻都是
成長的小天真
我們班
永遠是
美麗的小天地
同學共一室
多少歡樂多少愁

創作並贈予同窗於1986年

（簡譜原作一時遺失，未能呈現）

晨思（贈：傲霜枝前輩）

日出馬當山
一地綠盎然
赤道無春季
搖扇悠自得

2023年2月21日

應約 (答：傲霜枝前輩之三）

兄邀飲茶
平地雷一聲
震醒賦詩填詞意
不攀大儒
僅願天女散花
收成一地新曲佳句

2016年4月29日

歸 （答：傲霜枝前輩之二）

北地竹菓南園栽
鄉情能抵炙與霜
若問棲宅君何屬
斯地長住舞千秋

聞前輩回福建莆田帶回竹子與果子種子。

2016年4月29日

太極十八式頌 （答:傲霜枝前輩之一）

十八式回歸新堯灣
造福鄉民鼓勵健康
天明堅持大眾練習
功德圓滿千秋萬代

天明：傲霜枝前輩大名

幼輩貝克敬禮

2016年4月8日

精靈語錄

 

 

我来自宇宙      我来自微尘

我来自大地      我来自苍穹

我是野地里的磷火

我是密林深处的精灵

 

我见证这星球的开始

我见证冰河的塑造    洪水肆虐

我见证侏罗纪衰败    生物灭绝

我见证地质历史的轮回

 

我预测推土机助虐

我也预测百病丛生    万物枯萎

我将预测温度飙升    生灵涂炭

我更预测伐木者终结地球的最后呼吸

 

我会控诉人们的贪婪

我也会公布毁世者如暴君

我行使上帝赋予的审判

我审判这星球的终绝

我可以是微弱小草

我也可以是高峰巨石

我可以改变一切

我能掌握的      终将是我自己

 

( 2014.2.20 )

朗诵者：贝为辰（小六）

 

 

 

 

 

 

 

美化校園

 

《美化校园》

 

当当当当     下课了

我拿锄头

我拿畚箕

我拿铲子

我拿花剪

我们是学校的小园丁

 

锄头：我一锄又一锄

畚箕：我来给你装满满

铲子：我把垃圾铲清清

花剪：我给花树梳理头

 

校董说：我们的学校变漂亮

校长说：生气蓬勃空气好

老师说：赏心悦目有希望

同学们说：我们变成了快乐的小天使

 

当当当当       上课了

我把窗户大敞开

我给桌椅灰尘抹干净

我为老师擦黑板

我们是学校的小园丁

 

 

放飛理想

 

               放飞理想     〉六红贝为辰朗诵

 

多少日子的寒窗苦读  多少岁月的精心浇灌，

多少次师长的循循善诱  多少倍同学的友谊情长

今天以后    我们劳燕分飞

在人生的旅程中寻觅另一片天空

 

另一片天空     另一片理想的彩虹

有人说，你还太年轻，可年轻才有更强健的心脏；

有人说，你还太稚嫩，可稚嫩，你的意志却坚强如钢。

朝气蓬勃是你的标志，

风华正茂是你的形象；

崭露头角是你的今天，

明天，你会像巨星照亮东方！

 

昨日春雷一声，今朝华彩满堂。

当今朝已过，当昨日成史

多少孩子的梦在这里栖息

我们怀揣着光明的火种    去点亮天地一方！

 

多少真理信仰    多少师生情长   

天下尽桃李      芬芳满人间！

那一幕幕难忘的情景，一次次将我的心灵烤暖；

那一个个感人的故事，一次次把我的激情点燃。

 

同学们 请珍惜旭日东升般的年华

请怀揣无尽绚丽的梦想   稳守坚定的目标

让我们风尘仆仆，拥怀青春的力量

让梦想无限延续  奔向下一个驿站

                                                                                   （2014.2.22 ）

綠色的呼喚(環保詩 )

 

绿色环保朗诵诗

                        

                              《绿色的呼唤》

            

（A）翠绿的山岗上 曾撒下我们如花的笑颜

（B）清澈的小河里 曾流淌我们灵动的梦幻

（C）然而不知何时   绿色渐渐远离了我们

（D）生命瞬间消失了活力   世界突然黯淡了色彩

（合）我们渴望绿色      我们呼唤绿色

 

（A）曾经，星河灿烂，大雁横空

（B）曾经，落霞飞渡，长天一色

（C）曾经，深林也是海洋，大地也是天堂

（D）曾经，清澈的世界，把生命 尽数 折射

 

（A） 然而你是否听见

(合)    被垃圾阻塞的江河在波涛中呜咽

（C）你是否看见

(合)    被撕破衣裳的青山在风雨中颤抖

 

（A）天空说：还我蔚蓝

(A,B) 还我朝云暮雨、春江明月

（C）大地说：还我翠绿

(C,D) 还我蒹葭苍苍，白露为霜

（A）群山说：还我红花

(A,B) 还我呦呦鹿鸣，芳草萋萋

（C）湖泊说：还我绿波

(C,D) 还我渔舟唱晚、杨柳依依

相对造型 

（A对B）五彩的纸页上还残留着花香

（B对A）漫山遍野的花朵却不见了踪影

（C对D）金色的提琴还在耳边悠扬

（D对C） 却不见了鸟儿飞翔的   翅  膀

 

（A对B）伐木的铁锯又在声声震耳

（B对A）森林在闪闪屠刀下几度挣扎

（C对D）草木在钢筋水泥中消弭无形

（D对C）城郭在漫漫黄沙中几番沉浮

 

 

（A向前）谁，谁还在那迟疑彷徨

（B向前）谁，谁还在那观望等待

（合）让我们  让我们一起   呼唤绿色回归

（合）让我们  让我们同行   找回那丢失的绿色原野

（合）让我们肩并肩  手牵手  心连心

          共同拥抱我们伟大的地球母亲

 

 

 

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撒: sa3

颤: chan4

蒹葭: jian1  jia1     水草的意思

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此詩曾作為古晉砂南坡中華公學的集體詩歌朗誦比賽用詩，由毛麗萍老師指導，獲得晉漢省詩歌朗誦比賽第一名。